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Narcissisme, christianisme, antisémitisme.

( IN FRENCH - EN FRANÇAIS ) 492 pages; Ce livre provocant, stimulant, à la fois leçon d'histoire et de psychanalyse, propose de l'énigme de l'antisémitisme une interprétation novatrice en ce qu'elle appréhende, dans son opposition radicale avec le judaïsme, le christianisme comme religion narcissique par excellence: celle de l'homme fait Dieu. ------------- Broché. Couverture un peu frottée. Livre par ailleurs propre, solide et en très bon état. Size: 8vo

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Narzißmus, Christentum, Antisemitismus. Eine psychoanalytische Untersuchung.

Ln., 513 Seiten LIEFERBARKEITSHINWEIS: Hier als verlagsfrisches und in Originalfolie eingeschweisstes Archivexemplar. // ZU DIESEM BUCH: "Die Studie von Grunberger und Dessuant versucht anhand der psychoanalytischen Narzißmustheorie herauszufinden, was das Besondere des christlich inspirierten Antisemitismus ausmachen könnte. Im Gegensatz zum Judentum, das nur einen nicht darstellbaren Gott kennt, ist das Christentum, so die zentrale These der Autoren, seinem Wesen nach narzißtisch, weil es in Christus eine Gestalt verehrt, die sowohl göttlich als auch menschlich ist. In dieser Dualität verbindet sich immer beides: Reinheit und Befleckung, Gut und Böse, Geist und Materie usw. So könnte die Doppelgesichtigkeit der Christusgestalt auch die Koexistenz von antisemitischen und philosemitischen Einstellungen bei ein und demselben Individuum erklären - die eine ist die Kehrseite der anderen." (Aus dem Verlagstext)

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Narzißmus, Christentum, Antisemitismus. Eine psychoanalytische Untersuchung.

Ln., 513 Seiten LIEFERBARKEITSHINWEIS: Hier als verlagsfrisches und in Originalfolie eingeschweisstes Archivexemplar. // ZU DIESEM BUCH: "Die Studie von Grunberger und Dessuant versucht anhand der psychoanalytischen Narzißmustheorie herauszufinden, was das Besondere des christlich inspirierten Antisemitismus ausmachen könnte. Im Gegensatz zum Judentum, das nur einen nicht darstellbaren Gott kennt, ist das Christentum, so die zentrale These der Autoren, seinem Wesen nach narzißtisch, weil es in Christus eine Gestalt verehrt, die sowohl göttlich als auch menschlich ist. In dieser Dualität verbindet sich immer beides: Reinheit und Befleckung, Gut und Böse, Geist und Materie usw. So könnte die Doppelgesichtigkeit der Christusgestalt auch die Koexistenz von antisemitischen und philosemitischen Einstellungen bei ein und demselben Individuum erklären - die eine ist die Kehrseite der anderen." (Aus dem Verlagstext)

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